المرأة في كيانها مصدر الحياة، فهي الجدة، الأم، والزوجة، والأخت، والعمة، والخالة..
فكم تعيش هذه المرأة في بيتها؟
وكم هذه العزيزة تُكابد بحياتها؟
وكم هذه المُتطلعة تُكبلها الأيادي؟
وكم هذه الأمانة يُعتمد عليها؟
وكم هذه المُبدعة تُجلببها بعض العادات؛ وتُطوعها بعض القناعات بالجهل؟
نعم، أتت هذه الأسئلة بالتوالي، على أثر الوعي والنضج الذي تحمله على أكتاف المسؤولية والشعور..
فما السن المُناسب لهذه الطاهرة بالزواج؟
هذا إذا ما تطلعنا إلى سن رجوحها وبلوغها،
يأتي الشاب المُستطيع على الزواج لأهله للخطبة، وما أن يُشير ببنانه على سيدة يُريدها، إلا ويُلوى عنانه بالتسويف، والتجويف، والتخريف، والتحريف.. تجاه هذه البنت أو أهلها لذلك الأمر الغير مرضي عنه، إما لخلافٍ سابقٍ، أو بتغليف الإشاعات حولهم!
يُرسل (الأبن) إلى بيت جواره مُثلثة من أخواته، ونظرة لأُمه، وإحدى خالاته..
ومن أن تنتهي مهمة (فحص الدلة أو الآلة) إلا وتتصاعد الضحكات (والصفقات)!
فالأم قد أخذت معها حفنة من (النقل)..
(ما تنلام الحجّية بتفحص نوعية الأسنان)، وكذلك الحشوة، وأنواع التلبيسات (الزركونيوم، أو البورسلين، أو الإيماكس)!
أما خالتهم (شريفة)، فراحت تفحص نوعية التنجيدة لطقم الكنب، وعوازل المرايا، والعدسات!
أما الأخوات، (سوسن، وحصة، وخديجة).. فرحن يتفحصن ماركة أثاث المجلس، (والدواشق وقطن المساند)، (وكواليل الأبواب)، وتعداد الأحذية، والملابس، وكذلك نوعية (الروج)، (والديرم)، (وعلك السيلان لأي دكان اشتروه من قيصرية الحواويج)!
بالنتيجة ينتظر معرس المستقبل (شهادة السماح)، ولكن (ما ميش لبن يا ولد أهليه)!
وفي اليوم الثاني تتغير الخطة، وتُستنجد المحطة من قبلهم، وتعد العدة لمنزلٍ. آخرٍ للتصويت!
فتلك تقول: (يمّه حلاة البنت تحت 25، عاد أشوله؛ ولدنا غير، ومرامه مير)!
والثانية تقول: (البنات مثل طاقات الخام، وما عليش إلا التجلب والنقوه)!
والثالثة تُصرح: ( واعليّه البنات مثل سلة الفواكه والجح)!
وكيلا أُطيل عليكم السالفة، تجلس هناك على حافة المجلس جدتهم (أم ناصر)، وتُطبّل على (المَدّة بخباط الاستكانة وچاي الوزة المزعفر): (عاد يا بناتيه تعرف هاللي بتخطبونها تمك ليه حنة بو رشيد تره أشخصه براسيه)!
ليأتي الليل، ويُستطال (الهواش والشره) بين الوالد والوالدة بالأقوال والأحوال!
ــ الأب: (بشروا عساها أصلحت لكم)؟
ــ الأم: (علامك بالأبو مستعجل، تره ولدنا شمعة أصباه، وما يعته شي)..
ــ الأب: (أي عدل، بس أقول لبو سالم عشان يديننيه كم أريال لعرسه هذا ولدنا البچر، ونبي نتجمل مع الناس)!
ــ الأم: ( تره ما علينا منك.. أبي عرسه الكل يتكلم عنه.. أبي صالة، واستراحة، وجلسة، وحنة، وحبة راس، وعشرة كراتين تمر للممروس)..
ــ الأب: (الله يسهل أنتوا بس شوفوا له بنت، وتدللوا)
ــ الجدة: صج يا أم حسن.. شفتي أخت بو صالح؟
ــ أم حسن: (يووو.. تعنين سلوى الموظفة؛ ما تصلح كبيرة على ولدنا عمرها ثلاثين)..
ــ الجدة: (أجل كم عمر حسن؛ ما كأنه دش 33)؟
ــ أم حسن: (ولدنا ما ينعاب، أسمر أسمراني.. وبو صالح كل يوم حاط لأخته تسعيرة لعرسها!
بالنتيجة:
المرأة بحد ذاتها جنة كل بيت بتفهمها وحملها للمسؤولية بجوار شريك حياتها، أو أبيها، وإخوتها وأخواتها الأُخريات..
فكم سيدة رأيناها في حياتنا تنازلت عن مستقبلها لأجل رعاية والدها، وأمها، وزوجها، وعيالها، وإخوانها، وأخواتها.. فعين الله تحرس بالرعاية والصحة والعافية لكل امرأة شمرت عن سواعد العطاء وصلاح المجتمع بالعزة والكرامة لتعطي من حولها كل خيرٍ وتربية وفرحٍ وسعادةٍ وتألق..
