تقديم الدكتور عزام بن محمد الشويعر  

العيد مشتق من العود ، اذ كل عيد يعود بالفرح والسرور . 

❍‏ وقال العلامة ابن القيم رحمه الله: العيد ما يُعتاد مجيؤه وقصده من مكان أو زمان.

أولا ً : صلاة العيد ، مشروعة بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين، للرجال والنساء والصبيان .

❍‏ شكراً لله تعالى على أداء صوم رمضان ، هذه العبادة  العظيمة :

❒ قال تعالى : ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ الكوثر ).

❒ قال ابن قدامة في “المغني”: المشهور في التفسير أن المراد بذلك صلاة العيد اهـ..

❒ عن أمِّ عطيةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالتْ : ( أمَرَنا- تعني النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أن نُخرِجَ في العِيدينِ : العواتقَ ، وذواتِ الخدورِ ، وأَمَر الحُيَّضَ أنْ يعتزِلْنَ مُصلَّى المسلمينَ ) 

❒ قال صلى الله عليه وسلم : ( كل عمل ابن آدم يضاعف،الحسنة بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف قال الله تعالى: إلا الصوم فإنه لي، وأنا أجزي به، يدع شهوته، وطعامه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك والفرح يوم الفطر يظهر على الصايم بأن الله وفقه لإتمامه وإكماله ويفرح بما أحله الله له من النعم يوم العيد. 

❍‏ حكم صلاة العيد :

❒ صلاة العيد فرض كفاية فلو أدّاها جمعٌ من المسلمين سقط الاثم عن الباقين.

❍‏ صفة صلاة العيد :

❒ قال عمر رضي الله عنه : صلاة الفطر ركعتان وصلاة الأضحى ركعتان تمام غيرُ قصر على لسان نبيكم وقد خاب من افترى. رواه النسائي (1420) وابن خزيمة وصححه الألباني في صحيح النسائي.

❍‏ ركعتان قبل الخطبة بدون أذان وإقامة ، 

❒ يفتتح الركعة الأولى بالتكبير، ثم يكبر بعدها ست تكبيرات غير تكبيرة الإحرام.

❒ ثم يقرأ الفاتحة جهرا، وسورة ثم يكبر ويركع وبعد القيام من السجدة الثانية يكبر للقيام ويكبر بعدها خمس تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة من القرآن جهرا، 

❍‏ وبعد السلام يخطب خطبتين. 

❒ كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيد بسورة سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية أو بسورة ق في الركعة الأولى وفي الثانية اقتربت الساعة وانشق القمر .

❒ ولا يشرع سنة قبلية أو بعدية في مصلى العيد هذا إذا لم تكن في المسجد.

❍‏ سنن قبل صلاة العيد :

❶- الغسل كان ابن عمر رضي الله عنهما يغتسل يوم العيد قبل خروجه .

❷- يتطيب. 

❸- يلبس أجمل الثياب فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم له حلة يلبسها في العيد والجمعة .

❒ وعن علي بن أبي حميد أن طاووسًا كان لا يَدَعُ جاريةً له سوداء ولا غيرها إلا أمرهن فيخضبن أيديهن وأرجلهن ليوم الفطر ويوم الأضحى، يقول : يوم عيد.

❹- الصلاة خارج البلد إذا تيسر .

❺- الذهاب إلى المصلى ماشيا ً كتب عمر بن عبدالعزيز رحمه الله : من استطاع منكم أن يأتي العيد ماشيًا فليفعل.

❻- تعجيل الفطر  في عيد الفطر قبل الخروج للمصلى تأسيا ً بالنبي صلى الله عليه وسلم يفطر على تمرات وتراً .

❼- يشرع، التكبير المطلق من غروب شمس آخر يوم من رمضان ليلة العيد إلى دخول الإمام لصلاة العيد قال تعالى : ( وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) 

صيغة التكبير : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، يجهر بها الرجال في المساجد والبيوت والأسواق، وتسر بها النساء وقد كان السلف يجهرون بالتكبير في الأسواق و الطرق ينتهي وقت التكبير بالشروع في الصلاة .

❒ لما ورد عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَغْدُو إلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ إذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَيُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ ثُمَّ يُكَبِّرُ بِالْمُصَلَّى حَتَّى إذَا جَلَسَ الإِمَامُ تَرَكَ التَّكْبِيرَ والحكمة من التكبير إظهارًا لشكر الله سبحانه، كما في قوله تعالى : ( وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) 

❽- غض البصر يوم العيد :

❒ عن وكيع رحمه الله قال: خرجنا مع الثوري في يوم عيد، فقال : إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا غض البصر.

❾- الإنصات للخطبة يوم العيد :

❒ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : وجب الإنصات في أربعة مواطن : الجمعة، والفطر، والأضحى، والاستسقاء.

❿- مخالفة الطريق في الذهاب والرجوع من الصلاة يوم العيد.

❍‏ خروج النساء لصلاة العيد :

❒ ويستحب خروج النساء للمصلي غير متزينات ولا متبرجات 

ثانيا ً : الفرح بالعيد. 

السنة إظهار الفرح والسرور في يوم العيد. 

❍‏ قال الخطَّابي رحمه الله : إظهار السرور في العيد من شعار الدين.

❍‏ قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله : إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين.

❍‏ قال الإمام الصنعاني رحمه الله: إظهار السرور في العيد مندوب .

 ❒ فالعيد موسم فرح وسرور بإكمال طاعة الله :

❍‏ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : العيد هو موسم الفرح والسرور، وأفراح المؤمنين وسرورهم في الدنيا إنما هو بمولاهم، إذا فازوا بإكمال طاعته، وحازوا ثواب أعمالهم بوثوقهم بوعده لهم عليها بفضله ومغفرته؛ كما قال تعالى : ﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾[يونس : 58].

❍‏ ومن الفرح و السرور بالعيد :

❒ التهنئة : قال تعالى : ( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ»

❒ قد كان من هديه صلى الله عليه وسلم فى العيد أنه يظهر الفرح والسرور، وتكون بأي لفظ مباح ، وأفضلها : ” تقبل الله منا ومنكم “، لأن هذا هو الوارد عن الصحابة رضي الله عنهم .

❒ فعن جبير بن نفير قال : كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك . وحسَّن الحافظ إسناده في ” فتح الباري ” ( 2 / 517 ) .

❍‏ ‏وقَالَ الإمام أَحْمَدُ رحمه الله : وَلا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُل لِلرَّجُلِ يَوْمَ الْعِيدِ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك .

❒ الزيارات بين الأقارب والأصدقاء و الجيران فهذه مطلوبة في العام كله ويوم العيد خاصة من إدخال الفرح والسرور بين المسلمين الذي من أجله شرع العيد. 

❍‏ هل زيارة المقابر يوم العيد وارد ؟

❒ تخصيص يوم العيد لزيارة القبور لا اصل له ، او اعتقاد أن له فضل ومزية عن باقى الايام  ،لم يرد فيه شيء يدل على فضل الزيارة .

❒ كم عدد أيام العيد؟

• قال الشيخ/ محمد بن عثيمين رحمه الله : اليوم الأول عيد ليس فيه إشكال, والثاني والثالث عيد أيضاً؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام : «دعهما» أي : الجاريتين اللتين كانتا تغنيان «فإنها أيام عيد». وكلمة أيام جمع. وأقل الجمع ثلاثة فلا حرج أن الإنسان يجعل الأيام الثلاثة كلها عيد, إلا في مسألة واحدة وهي الصيام فالصيام لو قال : إنه لن يصوم لليوم الثاني والثالث من شهر شوال؛ لأن صومها حرام كالعيد، فهذا لا يجوز. 

نسأل الله أن يجعل عيدنا سعيدا وأن يعتقنا من النار.