تقديم  الدكتور عزام بن محمد الشويعر    

وجبة السحور  يتقوى بها الصائم على الصيام وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث عليها ويرغب فيها “

◉ السَّحُور في اللغة بالفتح : طعامُ السَّحَرِ وشرابُه، وبالضم: أكل هذا الطعام. فهو بالفتح اسم ما يُتَسَحَّر به، بضم السين – مُشتقٌ من السّحر قبيل وقت الفجر. لسان العرب ” (4/ 351) .

تعريف السحور اصطلاحاً :

السَّحور هو : كلُّ طعام أو شراب يتغذَّى به آخر الليل من أراد الصيام 

فضل أكلت السحور :

❉ عن أَنَس بْن مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ : «تَسَحَّرُوا؛ فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً» أخرجه البخاري

❉ وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ : «اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ، وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ» أخرجه ابن ماجه في “سننه”.

❉ عن أبي ذر رضي اللّه عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : “لا تزال أمتي بخير ما أَخَّروا السحور وعجَّلوا الفطر». رواه أحمد، 

❉ وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلا تَدَعُوهُ، وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ» أخرجه أحمد في “مسنده”.

❉ عن عَمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( فصْلُ ما بين صيامِنَا وصيامِ أهْلِ الكتابِ؛ أَكْلةُ السَّحَرِ )

❉ وعن العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يدعو إلى السحور في شهر رمضان المبارك : «هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ» رواه الإمام أحمد في “المسند”، وأبو داود والنسائي في “السنن

الفوائد المستنبطة من أحاديث السحور :

❶- أن في السحور بركة كما ثبت في حديث أنس والعرباض بن سارية رضى الله عنهما 

 والمقصود بالبركة :-

 الأول : أَنَّه يُبَارك باليسير مِنْهُ بِحَيْثُ يحصل بِهِ الْإِعَانَة على الصَّوْم.. 

 الثَّانِي : يُرَاد بِالْبركَةِ نفي التبعة فِيهِ؛ 

 الثَّالِث : يُرَاد بِالْبركَةِ الْقُوَّة عَلى الصِّيام وَغَيره من أَعمال النَّهَار. 

 الرَّابِع : يُرَاد بِالْبركَةِ الرُّخْصَة وَالصَّدَقَة، وَهُوَ الزِّيَادَة فِي الْأكل على الْأكل عِنْد الْإِفْطَار.. 

الخامسة : قد تكون هَذِه الْبركَة مَا يتَّفق للمتسحر من ذكر أَو صَلَاة أَو اسْتِغْفَار وَغَيره من زيادات الْأَعْمَال وقت السحر 

❷- السحور تقوية للصائم على الصيام  كما ورد في حديث ابن عباس

❸- مخالفة أهل الكتاب 

◉ حكم  أكلت السحور :

سنه ثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفرض والنفل ، و نعقد الإجماع على سنية أكلت السحور نقل الإجماعَ على ذلك ابنُ المُنذِر ، والقاضي عِياضٌ ، وابنُ قُدامةَ ،

قال الإمام ابن المنذر في “الإجماع” (ص: 49، ط. دار المسلم) [وأجمعوا على أن السحور مندوب إليه] .

◉ ما يُتسحُّرُ به الصائم :

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم السحور بالتَّمرِ عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((نِعْمَ سَحورُ المؤمِنِ التَّمرُ ))

⦿ ولا يحتاج الصائم الى طعام كثير في السحور ،  فقد كان صلى الله عليه وسلم يتسحر على تمر عن أنس قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أنس، إني أريد الصيام. أطعمني شيئًا، فجئته بتمر وإناء فيه ماء، وذلك بعد ما أذن بلال قال : يا أنس، انظر رجلًا يأكل معي، فدعوت زيد بن ثابت، فجاء فتسحر معه، ثم قام فصلى ركعتين، ثم خرج إلى الصلاة”.

جاء في “مواهب الجليل” (2/ 401، ط. دار الفكر) [ ويحصل السحور بقليل الأكل وكثيره، ولو بالماء؛ لما روى ابن حبان أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «تَسَحَّرُوا وَلَوْ بِجَرْعَةٍ مِنْ مَاءٍ»، والله أعلم ] .

◉ وقت اكلت السحور : وقت السحر من الثلث الأخير من الليل إلى طلوع الفجر والسنة تأخير السحور  لحديث زيد بن ثابت رضي اللّه عنه قال : «تَسَحَّرْنا مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة، قلت : كم كان قَدْرُ ما بينهما؟ قال خمسين آية». رواه البخاري ومسلم.

◉ حكم صيام من لم يتسحر ؟

أجاب الشيخ ابن باز رحمه الله لا حرج فيه، صومه صحيح، وإن لم يتسحر، لكنه ترك السنة

◉ حكم من أدركه الفجر وهو يتسحر ؟

⦿ عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا  الى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه) رواه أحمد (9474) وأبو داود (2350) والطبري في التفسير (3015)

◉ حكم تحديد وقت للإمساك قبل طلوع الفجر ؟

⦿ قال الحافظ ابن حجر في “فتح الباري” (4/199) : من البدع المنكرة ما أحدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان ، وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام زعما ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة .

وسئل الشيخ ابن عثيمين عما يوجد في بعض التقاويم من تحديد وقت للإمساك قبل الفجر بنحو ربع ساعة فقال : هذا من البدع ، وليس له أصل من السنة ، 

تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام.